از آثار منع روایت حدیث و کتمان سنت رسول کریم (ص) و از آثار آن وضع (جعل) و تحریف و تغییر، این بود که احادیث و روایات زیاد و مختلف و متناقضی در مسائل دین و دنیا و آخرت روایت شدند. روایاتی که سببِ در عدم فهم نص قرآنی شدند و نیز منجر به ظهور بینش غیر صحیح از مسائل اعتقادی و احکام شدند. روایاتی که به سبب آن‌ها، امت اسلامی به اختلاف افتادند و به مذاهب و طوائف گوناگون متفرق شدند و از هفتاد فرقه تجاوز کردند و این خبری است که رسول امین (ص) در حدیثش داده: «یهود به ۷۱ فرقه متفرق شدند، یک فرقه در بهشت‌اند و هفتادتای دیگر در آتش جهنم؛ نصاریٰ نیز به ۷۲ فرقه متفرق شدند…؛ قسم به کسی که نفس محمد در دستان (قدرت) اوست، امت من بر ۷۳ فرقه متفرق می‌شود، یکی در بهشت است و هفتاد و دوتای دیگر در آتش».[۱]
برای بررسیِ احادیث رسول اکرم (ص)، گروهی از علماء فریقین از علماء پیشینیان تا علماء پسینیان آماده شدند و در این باب جست و جو و تحقیق کردند و کتاب‌های زیادی را تألیف کردند. خدا جزای خیر به آن‌ها دهد.
نیز از علماء معاصر، علامه عسکری از کسانی بود که برای بحث و تحقیق در سنت جدش رسول اکرم (ص) همت گماشت و مجاهدانه در راستای پاسخ به شبهات و اکاذیبی که سببی در کتمان سنت و سیره حضرت رسول (ص) بود، تلاش کرد؛ در نتیجه در پاسخ به آن‌چه زندیق سیف بن عمر وضع و جعل کرده بود، کتابِ «خمسون و مائة صحابي مختلف» تألیف کرد؛ همچنین در پاسخ به شبهات و روایات خلق شده که در تحریف کتاب خداوند عزیز روایت شده‌اند، کتابِ «القرآن الکریم و روایات المدرستین» را تألیف کرد و روایات خلق شده را در این کتاب بررسی و تحقیق کرد. از جعلیات دیگری که در در کتابش «القرآن الکریم و روایات المدرستین» بررسی کرد، موضوع «جمع القرآن» بود. از آن‌جا که شبهات پیرامون «جمع القرآن» از موضوعات مهم در اثبات حجیت قرآن است، بر ما لازم است که بررسی آن را به تألیفی مخصوص، اختصاص دهیم.
علامه عسکری (رحمة الله علیه) بارها و بارها، شفاهی و کتبی، وصیت کرده که سه تن از فرزندان ذکور ایشان یعنی سید نور الدین و سید ضیاء الدین و سید کاظم، مسؤول بر صحت ترجمه و نشر آثار چاپ شده ایشان هستند و فقط این‌ها، نه کسان دیگر، حق تحقیق و تهذیب و چاپ و نشر آثار خطی ایشان و آثاری که تا امروز، نور را ندیده‌اند را دارند.
در نتیجه -به جهت اهمیتی که بحثِ جمع القرآن دارد- صلاح دیدیم که از آثار علامه عسکری در این راستا جمع آوری کنیم تا با لباسی نوین منتشر شود و پشتیبانی برای پاسخ به روایات دروغین و تبیینی برای شبهات پیرامون موضوع «جمع القرآن» باشد. همچنین بحثِ بررسیِ «مصطلحات اسلامی قرآنی» و بحثِ زیادت و نقصان را بر بحثِ «جمع القرآن» مقدم آوردیم به جهت آن‌که فهم «جمع القرآن» متکی بر فهم آن مصطلحات قرآنی و بحث زیادت و نقصان است.
[۱]– سنن ابی داود، کتاب السنة، باب شرح السنة، حدیث ۶ و ۴۵؛ و سنن ابن ماجه، کتاب الفتن، باب اختراق الامم، حدیث ۲ و ۳۹؛ و المستدرک علی الصحیحین، تألیف حاکم نیشابوری، کتاب العلم، حدیث ۴۰۴.
نقد و بررسی‌ها
هیچ دیدگاهی برای این محصول نوشته نشده است.